Showing posts with label திரை விருந்து. Show all posts
Showing posts with label திரை விருந்து. Show all posts

விஸ்வரூபம்

விஸ்வரூபம்  படத்தை எதற்கு முகமதியர்கள் எதிர்த்தார்கள். தீவிரவாதிகளாக சித்தரித்ததாலா? இதற்கு முன் பல படங்கள் அப்படி வந்தனவே.அதற்கும் மேல் வேறு காரனம் உண்டா?

இந்திய துணை கண்டத்தில் "Bird Man of India" (பறவைகள் மனிதன்) என்று திரு சலீம் அலி அவர்கள் அறியப்படுகிறார். அனேக பறவைகள் சரணாலயத்துக்கு / வன பிரிவுகளுக்கு இவருடைய பெயர் இருக்கும். அவருடைய ஆர்வத்தையும் உழைப்பையும் கொச்சை படுத்த முடியாது. வனத்திலேயே பல வாரங்கள் முதல் சில மாதங்கள் வரை பதுங்கி இருந்து அறிய வகை பறவைகளை இனம் கண்டு புகைப்படம் எடுப்பதற்கு அதிக ஆர்வமும் அற்ப்பணிப்பும் வேண்டும்.


அவரைப்போலவே பலரும் அப்படி இருந்திருப்பார்கள். ஆனால் நேருவின் கடைக்கண் பார்வை இவர் மீது பட்ட அளவுக்கு மற்றவர்கள் மீது படாமல் போயிருக்கலாம்.

ரோஜாவை ஒட்டி ஆண்டான்டு காலமாக திரைப்படங்களில் தீவிரவாதிகளாக சித்திக்கப்பட்டு வந்தார்கள். Muslim என்ற பதம் கொண்டு இயங்கி வந்த பல அமைப்புகள் தங்கள் பெயரில் மனித நேயம் என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தி ஒரு பிம்பத்தை உருவாக்கி வந்தார்கள்.

இவை அனைத்தையும் தகர்க்கும் விதமாக புறா மூலமாக...

தர்மதுரை

வாழ்க வளமுடன்!

இயக்குனர் சீனு ராமசாமி அவர்களுக்கு வணக்கம்,

தர்மதுரை படத்தை திரை அரங்கில் பார்த்தேன். உங்கள் படங்கள் மூன்றையும் திரை அரங்கில் பார்த்திருக்கிறேன்... தர்மதுரையில் நீங்க காட்டி இருக்கும் பகுதிகள் அருமையாக உள்ளன... கண்ணுக்கு இதமாக இருந்தது... நடிகர்களின் நடிப்பு அருமையாக இருந்தது...

மூன்றாம் பாலினத்தவர் மீது காட்டவேண்டிய பரிவு உங்கள் மீது மதிப்பை உயர்த்துகிறது. இந்த படம் பலருக்கும் உத்வேகத்தை கொடுத்திருக்கும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை. மருத்துவர் ராமதாசு அவர்கள் தொடர்ந்து வலியுறுத்தும் கருத்தை நன்கு படம் ஆக்கி உள்ளீர்கள். மருத்துவப்படிப்பு முடித்தவர்கள் சிற்றூர்களுக்கு சென்று சேவை செய்ய வேண்டும் என்று பல காலமாக அவர் சொல்லிவருகிறார். அமைச்சராக திரு. அன்புமணி எடுத்த முயற்சிகளுக்கு எதிர்ப்பு நிலவியது... ஆனால் உங்கள் படத்தை எல்லாரும் பாராட்டுகிறார்கள்...

தென்மேற்கு பருவக்காற்று கவர்ந்த அளவுக்கு தர்மதுரை என்னை கவர வில்லை காரணங்களை இங்கே கொடுக்கிறேன்.. உங்கள் முதல் படம் குறித்து நான் எழுதிய விமர்சனத்தை பின்னூட்டத்தில் கொடுத்துள்ளேன்...

1) உங்கள் முதல் படத்தில் தீர்வுகள் அனைத்தும் உள்ளூரிலேயே இருந்தது. இந்த படத்தில் தீர்வை தேட அசலூருக்கு போக வேண்டியதாக இருக்கிறது.

2) சில வருடங்களுக்கு முன்னர் உங்கள் மனைவியின் கல்வி குறித்து பதிவு செய்திருந்தீர்கள். அந்த பதிவை படித்த போது எனக்கு வருத்தமாக இருந்தது. உங்கள் முதல் படத்தில் கூட ஒரு வசனம் "நம்ம சீயானுக்காக ஜெயிலையே காட்டினாங்க" என்பதாக. எதற்க்காக ஒரு சமுதாயத்தை தொடர்ந்து படிக்காத தர்க்குறிகளாக அல்லது குற்றபரம்பரையாகவே தொடர்ந்து காட்ட வேண்டும்? ஏன் திரு. மூக்கையா தேவர் அவர்கள் அந்த காலத்திலேயே படிக்கவில்லையா? அவருக்கும் முன்னாலேயே பலரும் படித்திருக்கிறார்களே. திரு. சுந்தர வந்திய தேவன் அவர்கள் தன்னுடைய புத்தகத்தில் பதிவு செய்திருக்கிறாரே. .

3) திருமணம் குடும்பம் போன்ற நிறுவனங்கள் மீது காலப்போக்கில் மக்களுக்கு நம்பிக்கை குறைந்து விடும் என்று உங்கள் நண்பர் கவிப்பேரரசு வைரமுத்து ஒரு முறை சொன்னார். அதன் தாக்கம் உங்களுக்கு அதிகம் இருப்பது போல் உள்ளது. பழனி படம் போல இருக்க வேண்டாம் ; மறைந்த இயக்குனர் ராசு மதுரவன் அவர்களின் மாயாண்டி குடும்பத்தார் போல் இருக்கவேண்டும் என்று சொல்லவில்லை..ஆனால் சகோதரர்களை ஏன் இப்படி இவ்வளவு மோசமானவர்களாக காட்ட வேண்டும்?

4) முதல் படத்தில் நிறம் குறித்த காட்சி அழகாக இருந்தது. அந்த பெண்ணை திருமணம் செய்யாமல் வேறு ஒருவரை காதலித்து திருமணம் செய்வது போல காட்டி இருந்தீர்கள். இந்த படத்திலும் சிற்றூர் பெண்ணின் காதல் கை கூடாமல் போவது போல காட்டி இருக்கிறீர்கள். மகிழ்ச்சி. இப்படி காட்டுவது போல தொடர்ந்து காட்டுவது நல்லது. திரைப்படத்தில் இப்படி அவர்கள் சேர முடியாமல் போவதன் மூலம் உண்மையில் பலரும் சேருவார்கள். உதாரணத்துக்கு சொல்வதென்றால், தேவர் மகன் திரைப்படத்தில் தெலுங்கு பெண் கவுதமியும் தமிழ் ஆன் கமலும் ஒன்று சேராததுபோல காட்டி இருப்பார்கள். கட்டாயம் அந்த படத்துக்கு பின் தமிழ் ஆண்கள் பலரும் தெலுங்கு பெண்களை காதலித்து திருமணம் செய்து இருப்பார்கள். கிருத்துவ பெண்ணின் காதல் கை கூடாமல் போவதென்பதும் வழக்கமான தமிழ் சினிமா பாணி தான். பேராண்மை படத்தில் கதாநாயகனை காதலிக்கும் முகமதிய பெண் இறந்துவிடுவார்... ஆனால் இந்த படத்தில் எனக்கு இருக்கும் ஒரே பிரச்னை என்னவென்றால்... கதாநாயகனுக்கு தோல்விகளுக்கு பின் புகலிடமாக அல்லது வாழ்க்கையில் ஒரு மாற்றத்தை கொண்டுவருபவராக ஒரு தெலுங்கு பேசும் திரிவடுகரை காட்டி உள்ளீர்கள்.

5) கர்மவீரர் காமராசரை மீண்டும் நிறுவது உங்கள் தெரிவு. மகிழ்ச்சி. ஆனால் அதற்காக மாயாண்டி அல்லது முனியாண்டி போன்ற பெயர்களை ஏன் பகடி செய்யவேண்டும்.

6) நடிகர் கமல் போன்றோர் திட்டமிட்ட எதிர்மறையான பரிவை தமிழர்கள் மீது காட்டி வருகிறார்கள். பாரதிராஜா ; வைரமுத்து உட்பட உங்களைப்போன்ற இயக்குனர்களுக்கு ஏதாவது திராவிட நிர்ப்பந்தம் இருக்கிறதா?

ஒரு சமுதாயத்தை அடகு வைப்பது போல உணருகிறேன்...

குறிப்பு : நான் வன்னியர் / கள்ளர் சமுதாயத்தை சேர்ந்தவன் இல்லை.

நன்றி,

வெயில்

வளர்க வையகம்!

தமிழ் சினிமா பகுதி I

வேற எந்த ஊர்லயும் இல்லாத அளவுக்கு தமிழ்நாட்டுல சினிமா மோகம் அதிகம் இருக்கு. வரிசையா சினிமாக்காரனும் சினிமாகாரியும் தான் ஆளுறாங்க. ஆனா பணம் கொடுத்து படம் பார்க்கவர்ற தமிழ் ரசிகர்களுக்கு தமிழ் சினிமா நேர்மையா இருக்கா..

சினிமான்னு இங்க சொன்னாலும், சினிமா மட்டுமில்லாம அரசியல் இயக்கங்கள் அப்படீன்னு சொல்லி திரியும் போலி இயக்கங்கள் ; பத்திரிக்கைகள் ; தொலைகாட்சி தொடர்கள் ; நிகழ்ச்சிகள் ; விளம்பரங்கள் செய்யும் தமிழின அழிப்புக்கு சில இலக்கணம் உண்டு அதன் பட்டியல் இங்கே.





1992 இல் வெளிவந்த தேவர் மகன் ; 2004 இல் வெளிவந்த விருமாண்டி. முதல்ல இந்த இரண்டு படங்கள்ல இருந்து ஆரம்பிக்கலாம். ஏன்னா ஒரு பானை சோறுக்கு ஒரு சோறு பதம்னு சொல்லுற மாதிரி ஆரிய திராவிட நபர்களால் இயக்கப்படும் தமிழ் சினிமா / பத்திரிக்கைகள் செய்துவரும் தமிழ் இன எதிர்ப்பு வேலைகளுக்கு இந்த இரண்டு படங்களும் நல்ல எடுத்துக்காட்டா இருக்கு. 

நகரத்தில் இருப்பவர்களை காட்டிலும் கிராமத்தில் வசிக்கும் மண்ணின் மைந்தர்கலான தமிழர்களுக்கு தான் தமிழ் சினிமா அதிக பாடம் எடுத்திருக்கு.

முதல் பாடம் என்னனா, குடி பெயர்தல் / இடம் பெயர்தலை (நகரமயமாக்கல்) ஊக்குவிக்கனும். பிறந்த ஊரையும் ; சொந்தக்காரர்களையும் (இத சாதி சனம்னும் சொல்லலாம்) பிரிந்து அசலூர்ல சில வருடங்கள் கண்டிப்பா இருக்கணும். முடிஞ்சா மொத்தமா அசலூர்ல போய் அங்கேயே தங்கிடனும். [தன் சமூகத்தில் இருந்து பிரிந்து, தான் மட்டும் தனித்துவத்தோடு இருத்தல் என்ற நிலை.]

தேவர் மகன் படத்துல, அசலூருக்கு போய் படிச்சிட்டு வந்த கமலஹாசன் எல்லாத்தையும் அறிவுப்பூர்வமா யோசிப்பாரு. ஆனா அந்த ஊருலயே இருக்க மத்தவங்க எல்லாரும் அதிக உணர்ச்சிவயப்படுபவர்கலாகவும் ; பழிக்கு பழி வாங்க துடிப்பவர்கலாகவும் ; எதிர்மறை எண்ணம் கொண்டவர்களாகவும் இருப்பார்கள். விதிவிலக்காக நடிகர் திலகம் சிவாஜி கணேசன் கதாபாத்திரம் ;  உணர்ச்சிப்பூர்வமா மட்டும் இல்லாம தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டு அனைவரையும் அரவணைத்து செல்பவரா இருப்பாரு.

விருமாண்டி படத்துல, கமல் அசலூருக்கு போய் வேலைபாத்துட்டு வந்திருப்பாப்புல. அதனால தப்பு செஞ்சா, குற்ற உணர்ச்சி கொண்டவரா காட்டீருப்பாங்க. இந்த படத்துல தமிழை தாய்மொழியாக கொண்ட உள்ளூர்காரர்கள் எல்லாரும் (காவல் துறை அதிகாரி உட்பட), காட்டுமிராண்டிகளாகவும் ; பொய் சொல்பவர்களாகவும் ; சொத்துக்காக துரோகம் செய்பவர்களாகவும் இருப்பார்கள். தெலுங்கை தாய்மொழியாக கொண்டு அசலூரில் இருந்து வந்து இங்கே குடியேறிய திராவிடரும் அவருடைய சொந்தக்காரர்கள் எல்லாரும் தர்மத்தின் தலைவர்களா நடந்துப்பாங்க. விதிவிலக்கா தமிழர்கள் தரப்புல, அபிராமி கதாபாத்திரம் தன்மையா  நடந்துக்கும். (ஏன்னா அந்த கதாபாத்திரம் தன் சொந்தபந்தகளிடம் இருந்து எப்பவுமே விலகியே இருக்கும்)


இரெண்டாவது பாடம் என்னனா, நமக்கு தெரியாத ஒரு மொழிய நம்ம எதிராளி நம்மகிட்ட பேசினா ; அந்த மொழிய கத்துகிட்டு திரும்ப அவன் கிட்ட திருப்பி பேசுறத பெரிய கெத்தா நினைக்கணும். 

தேவர் மகன் படத்துல வம்புக்கு மதன் பாப் ஆங்கிலத்துல  பேசுவாப்ள, அப்ப கமல் திரும்ப துறை மாதிரி ஆங்கிலத்துல பேசுவாப்ல. அப்படினா ஆங்கிலமே தெரியாத ஒருத்தன் அந்த நேரத்துல எப்படி கையாளுவான்? ஸ்ரீதேவி நடித்து வெளிவந்த "English Vinglish" படமும் அந்த வகையறா தான். இன்னமும் இங்கிலீஷ்காரன் முன்னாடி நல்லா இங்கிலீஷ் பேசிட்டா அதுல ஒரு பெருமை. அவன் நம்ம மொழிய பேசி பெருமபட்டிருக்கானா? எப்பவுமே இந்த அடிமை எண்னத்த தான் இவர்கள் விதைப்பார்கள்.

தேவர் மகன் படத்துல இன்னொரு தேவை இல்லாத வசனம் வரும். "சரியான கள்ளனையா நீர்" "இல்ல நான் மறவன்". சாதிகளாக மட்டும் இல்ல உட்பிரிவுகளாகவும் தமிழன் பிரிந்து கிடந்தால் தான் ஆரிய திராவிடர்களுக்கு பொழப்பு ஓடும்.


தேவர் மகன் படத்தோட இயக்குனர் பரதன் யாரு ? ஆவாரம்பூனு படம் எடுத்திருக்காரு. அவரு ஒரு மலையாள மொழி பேசும் திராவிடர். இளவட்டமா இருக்கும் போது வேலைவெட்டி இல்லாம பொள்ளாச்சில இருக்கும் போது ஒரு தமிழ் பொண்ண தறுதலையா காதலிச்சிருக்காரு. அது கைகூடல. அந்த உள்ளநோக்கத்தால இப்படி படம் எடுத்திருக்காரு.


மூணாவது பாடம் என்னனா, மனித உரிமைகள் பத்தி தெரிஞ்சுக்கணும்னா ; விலங்குகள் மீது நமக்கு பாசம் இருக்கணும்னா நாம ப்ளூ க்ராஸ்ல  சேரனும் இல்லைனா கிருத்தவனா இருக்கணும்.

ஏர் தழுவுதல் அப்படினா என்ன அது எதுக்காக நடத்துறாங்க எதைபத்தியும் முழுசா தெரிஞ்சுக்க கூடாது. ஜல்லிக்கட்டு அது ஒரு காட்டுமிராண்டி விளையாட்டு. மிருகத்த வதம் செய்யுறாங்க அப்படீன்னு கூச்சல் போடணும். (விருமாண்டி படத்துல நடிகை ரோகினியோட கதாபாத்திரத்தோட பேர யோசிச்சு பாருங்க)






தமிழர்களின் மன நிலைக்கும் வரலாற்று பழக்கவழக்கங்களுக்கும் தொடர்பில்லாதவற்றை, தமிழர்களின் இயல்பாக சித்தரித்தல் (கண்மாய் உடைத்தல் வைக்கோல் போருக்கு தீ வைத்தல்)

சிற்றூர்களில் வசிப்பவர்கள் அவர்களுக்கிடையில் சண்டை என்றால் என்னென்ன செய்வார்கள் என்று தமிழில் வெளிவந்துள்ள திரைப்படங்கள்  உண்மைக்கு புறம்பான நியாயமற்ற ஒரு தவறான பிம்பத்தை கட்டமைத்துள்ளன. குளம் ; குட்டை ; கண்மாய் போன்றவற்றை  உடைப்பவர்கலாக அல்லது விவசாய விலை பொருட்களுக்கு தீ வைப்பவர்களாக சித்தரித்திருப்பார்கள்.

ஆனால் உண்மை நிலவரம் என்ன? ஒரு சம்சாரியின் வைக்கோல் படப்பில் எதிர்பாராத விபத்தின் காரணமாக தீ பிடித்தால், அந்த சம்சாரியின் வீட்டை ஒரு துக்கம் நடந்த வீடாக கருதி, வெளியூர்களில் இருப்பவர்கள் கூட வந்து துக்கம் விசாரிப்பதையும் ; ஆதரவாக இருப்பதையும் கடமையாக கருதியவர்கள் தமிழர்கள். திருமணத்துக்கு போகமுடியாவிட்டாலும் பரவா இல்லை துக்க வீட்டுக்கு கேதம் கேட்க கண்டிப்பாக போகவேண்டும் என்று சொல்லி வளர்ப்பார்கள். 

வெறுப்பை உமிழ்ந்த பாரதி கண்ணம்மா என்ற திரைப்படம் வெளியான பிற்ப்பாடு அந்த திரைப்படத்தை ஒட்டி சாதிய மோதல்கள் நடந்து பலபேருடைய உயிர் பறிபோனது. அதன் காரணமாக இயக்குனர் சேரன் மீது பலருக்கும் என்றைக்குமே வெறுப்பு உண்டு. இருந்தாலும் கூட சேரனுடைய மகள் காதல் விவகாரத்தில் ஒரு கயவனிடம் சிக்கியபோது, அந்த பெண் மீண்டுவந்து நல்ல வாழ்க்கை வாழவேண்டும் என்று நினைத்தனர் பாதிக்கப்பட்டவர்கள். இது தான் தமிழர்களின் வழக்கம். தீங்கை விளைவித்தவனுக்கு துன்பம் நேரும்போது அவனுக்காக வருந்துவது தமிழனின் இயல்பு.

தொடரும்...

ஒரு ஊருல ரெண்டு ராஜா

தொழிற் சங்க பேச்சுவார்த்தை என்றாலே அது ஊதியம் அல்லது போனஸ் தொடர்பானதாக மட்டுமே பரவலாக பார்க்கப்படும் காலத்தில் தொழிலாளர்களின் பாதுகாப்பு குறித்து சிந்திப்பதற்கு பலருக்கும் நேரமிருக்காது.

ஒரு கமர்சியல் திரைப்படத்தில், தொழிலாளர் பாதுகாப்பு மற்றும் சூழல் குறித்து படம் எடுத்ததற்காக இயக்குனருக்கு வாழ்த்துக்களும் நன்றியும்.



"எட்டு மணிக்கு மேல வெடிவெடிக்க கூடாது பத்து மணிக்கு மேல ஒலிபெருக்கி பயன்படுத்தகூடாதுன்னு இப்ப தான் நாம L.K.G. லெவெல்ல இருக்கோம்." என்று இந்த படத்தில் வரும் வசனம் தற்கால நிலையை எடுத்து காட்டுகிறது.

இந்தியாவில் தொழிலாளர் பாதுகாப்பு குறித்து அதிகாரபூர்வமாக 1962 இல் சிந்தித்து 1966 முதல் தேசிய பாதுகாப்பு ஆலோசனைக்குழு செயல்பட்டு வருகிறது. உலகம் முழுவதும் பாதுகாப்பு நாள் கடைபிடிக்கும் வழக்கத்தை பன்னாட்டு தொழிலாளர் அமைப்பு  துவங்குவதற்கு பலவருடங்களுக்கு 
முன்னமே  இந்தியாவில் இந்த வழக்கம் கடைபிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. 

அலுவல் நிமித்தமாக பல தொழிற்சாலைகளுக்கு சென்று ஆய்வு செய்பவன் 
என்ற முறையில் நான் கண்டது என்னவென்றால்,பல நல்ல சட்டங்கள் 
நடைமுரைப்படுத்தபடாமல் துருபிடித்து கிடக்கிறது. இன்னமும் முதலாளியின் 
கருணையில் தான் தொழிலார்களின் உரிமை அடங்கி இருக்கிறது.

நடிகர் சூரிக்கு இது ஒரு நல்ல படம். ஒரு படத்தில் போட்ட முதல் திரும்ப 
வேண்டும் என்றால் ஒரு கதாநாயகி என்னவெல்லாம் செய்யவேண்டும் என்று 
சினிமா இலக்கணம் வகுத்திருக்கிறதோ அதை எல்லாம் செய்துவிட்டு நடிக்கவும் 
செய்திருக்கிறார் ப்ரியா ஆனந்த்.

இயக்குனர் அல்லது வசனகர்த்தா தன்னுடைய அரிப்பை தீர்த்துக் கொள்வதற்காக 
சுடலைமாட சாமியை வம்புக்கு இழுத்திருந்தாலும், முதலாளிக்கு பொட்டு 
வைத்திருந்தாலும் கூட, ஆகச்சிறந்த படம் என்று சொல்லும் அளவில் இல்லை 
என்றாலும் கூட இன்று இருக்கும் நிலைமையை படம் பிடித்து 
காட்டியதோடு இல்லாமல் எப்படி இருக்கவேண்டும் என்றும் லேசாக கோடிட்டு 
காட்டியவகையில் இந்த படக்குழுவினருக்கு வாழ்த்துக்கள்.

கர்ணன்





"படம் வெளியாகி 48 ஆண்டுகள் கழித்து மீண்டும் வெளியாகிறது. தவிரவும் சோகமான முடிவை கொண்ட படம் வேறு. பெரும்பாலும் வயதானவர்கள் தான் வருவார்கள். இந்த படத்துக்கு வரும் இளவட்டங்கள் என்னைப்போல சிலராகத்தான் இருப்பார்கள். அப்படி வரக்கூடிய சில இளவட்டங்களும் பல காட்ச்சிகளில் கலைப்பார்கள்.", வெள்ளிக்கிழமை சத்யம் திரை அரங்கத்துக்கு போகும் போது என் மனதில் தோன்றிய எண்ணம் இது தான். ஆனால் திரை அரங்க வளாகத்தில் ஆச்சர்ய அதிர்ச்சி காத்திருந்தது.

முன்பதிவு செய்து படம்பார்க்கவந்தவர்கள் ஒரு நீண்ட வரிசையில் காத்திருந்தார்கள். அதை தவிர்த்து கடைசி நேரத்தில் ticket கிடைக்குமா என்று வந்து ஏமாந்து போனவர்களும் அதிகம் தான். ஏதோ இன்று தான் படம் ரிலீஸ் ஆவது போல, சிவாஜி கணேசன் திரையில் தோன்றியதும் கலர் கலராக காகித துண்டுகள் போடப்பட்டன. சிவாஜி கணேசனுடைய வீர நடைக்கு ; தளர்ந்த நடைக்கு ; வசன உச்சரிப்புக்கு கிண்டல் வசனத்துக்கு ; NTR இன் நடிப்புக்கு ; அசோகன் அவர்களின் நடிப்புக்கு என்று கைதட்டல்கள் பலமாக இருந்தன. படம் பார்க்க வந்திருந்தவர்களில் 40 விழுக்காடு பெரியவர்களும் குடுமத்தோடு வந்திருந்தவர்களும் தான். மீதம் பேர் இளவட்டங்கள்.

பொதுவாக இன்றைய திரைப்படங்களில் வரக்கூடிய பாடல்களுக்கு பலர் தம் அடிப்பதற்கு சென்றுவிடுவார்கள். ஆனால் காட்ச்சிகளுக்கு இணையான பாடல்கள் கொண்ட இந்த படத்தில் ஒரே ஒரு பாடலுக்கு மட்டும் தான் பலர் தம் அடிக்கபோனார்கள். அன்றைய காலகட்டத்தில் இந்த படம் எடுக்க எவ்வளவு செலவு செய்திருப்பார்கள் என்று தெரியவில்லை. படத்தை மெருகேற்ற 40 லட்ச்சங்கள் ஆனதென்று சொல்கிறார்கள். இன்றைக்கு Computer Graphics மற்றும் அதிநுட்ப கருவிகள் தொழில்நுட்பங்கள் உள்ளன. ஆனால் அன்று இருந்த தொழில் நுட்ட்பத்தை வைத்து அவர்கள் காட்டியிருக்கும் பிரம்பாண்டம் நம்மை ஆச்சர்யப்படுத்துகின்றது.



18 மார்ச் 






மறு வெளியீடா இந்த படம் திரைக்கு வந்து நாப்பது நாள் ஆகபோகுது. இதுக்கு ஊடால, நெறையா படம் வெளிவந்துச்சு. அதுல எத்தன ஓடுது எத்தன படத்த ஓட்டுறாங்க எத்தன படம் திரையரங்கத்த விட்டு ஓடிருச்சு?

ஒருவேள "ஒட்டுராங்கலோன்னு" பாத்தேன். ஆனா சத்யத்துல மாலை காட்ச்சிகள் கிட்டத்தட்ட அரங்கம் நிறைந்த காட்ச்சிகலாத்தான் இருக்கு.



20 ஏப்ரல், 12:40 க்கு

மரீனா





அருப்புகோட்டை தேவாங்கர் மேல்நிலைப்பள்ளியில் படிக்கும்போது எட்டாம் வகுப்பு வரை வருடம் ஒரு முறை படம் பார்க்க திரை அரங்கம் கூட்டி செல்வார்கள். அன்றைய கோமதி திரை அரங்கத்தில் சிறுவர்களுக்கான படத்தை திரையிடுவார்கள். கல்வி சுற்றுல்லா என்று அறியப்படும் இன்ப சுற்றுல்லா கூட அனைவராலும் போக இயலாது. தவிரவும் சென்று வந்த பின்னர், நீவீர் சென்று வந்த இன்ப சுற்றுல்லா குறித்து ஒரு பக்கத்துக்கு மிகாமல் ஒரு கட்டுரை வரைக என்று சொல்லி துன்ப சுற்றுல்லா ஆக்கிவிடுவார்கள். ஆனால் திரை அரங்கத்துக்கு செல்லும்போது அந்த பிரச்சனைகள் கிடையாது.

இப்பொழுது அந்த பழக்கம் இருக்கிறதா என்று தெரியவில்லை. இருந்தால் மரீனா திரைப்படத்துக்கு அழைத்து செல்லலாம். படம் மரண மொக்கை என்று பலர் சொன்னார்கள். பசங்க அளவுக்கு இல்லை என்றபோதிலும் எனக்கு இந்த திரைப்படம் பிடித்திருக்கிறது. இயக்குனர் பாண்டிராஜ் அடுத்த முறை சிறுவர்களுக்கான படம் எடுக்கும்போது வேறொரு களத்தை தேர்ந்தெடுப்பார் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. குறிப்பாக நடிகர்கள் மீது உள்ள மோகத்தில் ஊரைவிட்டு சென்னை நோக்கி வரும் சிறுவர்கள் படும் இன்னல்களை கருவாக எடுத்தால் நன்றாக இருக்கும்.

இயக்குனர் பாண்டிராஜின் முயற்ச்சிக்கு நன்றி கலந்த வாழ்த்துக்கள்.



6 மார்ச் posted in Facebook

தென்மேற்குப் பருவக்காற்று





          மாட்டு வண்டியில் இரண்டு மாடுகளும் ஒரே சீரான வேகத்தில் ஒரே திசையில் சென்றால் பயணம் இனிதாக இருக்கும் ; இல்லாது போனால் பயணம் சிக்கல் நிறைந்ததாக இருக்கும். செழிப்பான வயல்பட்டி ஒருபுறமும் ; வறட்ச்சிக்கு வாக்கப்பட்ட ஜல்லிப்பட்டி மறுபுறமும் ; கெட்டபட்ட வண்டியின் பயணம் தான் இந்த திரைப்படத்தின் கதை. 
          


நாடு விடுதலை அடைந்ததில் இருந்து அரசாங்கங்கள் பல ஐந்தாண்டு திட்டங்கள் போட்டுவிட்டார்கள். சமூக பொருளாதார வேற்றுமைகளை களையவேண்டும் என்பதுதான் அவற்றின் நோக்கமாக சொல்லப்பட்டுள்ளது.   ஆனால் திட்டங்களால் பலனடைந்தவர்கள் யார் ?

இந்த சூழ்நிலையை எதிர்கொள்ளும் விதம் வெவ்வேறாக இருப்பது மனித இயல்பு. நம்பிக்கையில்லாமல் எதிர்மறையாக பார்க்கும் ஒரு சாரார். அந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையிலும் நம்பிக்கையோடு நேர்மறையாக எதிர்கொள்ளும் மறு சாரார்.


மண்ணையும் தன் உழைப்பையும் மட்டும் நம்பி விவசாயம் செய்து நேர்மை தவறாது மகனை வளர்க்கும் விதவை தாயாக வீராயி. அவளுடைய மகனாக, கிடை போட்டு ஆடு மேய்க்கும் கதாநாயகன் முருகன். அந்த வயசுக்கு ஏற்ற சேட்டைகளும் நண்பனும். 


வறுமையின் காரணமாக, களவை தொழிலாக கொண்ட, அண்ணன்களின் உடன் பிறந்த தங்கையாக இருந்தபோதிலும் நேர்மை தவறாத கதாநாயகி பேச்சி. பள்ளிக்கூடத்தில் சத்துணவு பணிப்பெண்ணாக வேலை பார்க்கிறாள்.


இவர்கள் இருவருக்குள் பூக்கும் காதல். அதற்க்கு தடையாக சிக்கலான சூழ்நிலை. அதனை நெஞ்சுரத்தோடு எதிர்கொள்வதே இந்த திரைப்படத்தின் கதை.


கதையை நகர்த்திச்செல்லும் கதாநாயகர்களை சரியாக தேர்வு செய்தால் பாதி வேலை முடிந்து விடும் என்று   சொல்வார்கள். ஆனால் இங்கே,  "ஓ ஆட்டுக்கு வளையல் போடவா", என்று கேட்க்கும் வளையல் காரரிடம் தொடங்கி; "எனக்கு கல்யாணம் முடிவாகிவிட்டது, இது என்கிட்ட இனிமே இருக்கறது சரியில்லை", என்று சொல்லி கதாநாயகனின் புகைப்படத்தை திருப்பி கொடுக்கும் முறைப்பெண்ணாக நடித்துள்ளவர் ; அவரின் தகப்பனார் ; பள்ளிக்கூட காவல்காரர் ; பள்ளிக்கூட மாணவியர் ; பேருந்து நடத்துனர் என்று சிறு சிறு கதாபாத்திரங்களில் நடிப்பவர்களை கூட மிகச்சரியாக தேர்வு செய்திருக்கிறார் இயக்குனர். 


         கதாநாயகன் முருகனாக நடித்துள்ள சேதுபதி புதியவர் என்று சொல்ல தோன்றவில்லை. அவரும் கதாநாயகி பேச்சியாக நடித்துள்ள வசுந்தரா இருவரும் கதாப்பாத்திரத்தை உணர்ந்து நடித்துள்ளார்கள். 
        
நண்பனிடம் அடக்கிவாசிப்பதிலும் ; கதாநாயகியிடம் பம்முவதும் ; வெளியில் தாயிடம்  சண்டைபோடுவது போல இருந்தாலும் உள்ளுக்குள் தாய்க்காக உருகுவது என்று பல இடங்களில் கதாநாயகன் சேதுபதி நன்றாக நடித்துள்ளார். 


கதாநாயகனிடம் அகப்பட்டுவிட்டதும் கண்களில் காட்டும் தவிப்பு ; தன்னை "திருடி" என்று சொல்லும் வீராயியிடம் காட்டும் கோபம் ; இறுதி காட்ச்சில் "உன் மகனை நீயே பத்திரமா வச்சுக்கோ" என்று பேசுவது என்று பல காட்ச்சிகளில்  கதாநாயகி வசுந்தரா நன்றாக நடித்துள்ளார். 


         காதல் காட்ச்சிகள் கண்ணியமாக படைக்கப்பட்டுள்ளது. 


வரலாரை சரிவர புரியாத சிலர் செய்யும் தவறுகளுக்காக ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் மீதும் சமுதாயத்தின்  வரலாரின் மீதும் கரை சுமற்றி பொதுமைப்படுத்துவது தவறான காரியமாகும்.          


அதிகம் படிக்காவிட்டாலும் எந்த ஒரு இக்கட்டான தருணத்திலும் உணர்ச்சிவயப்பட்டவர்கலாக மட்டும் இல்லாது விவேகத்தோடும் வைராக்கியத்தோடும் செயல்படுபவர்கள் கிராமத்து பெண்கள் என்பதனை மூன்று கதாப்பாத்திரங்கள் மூலமாக நன்கு நிறுவியுள்ளார் இயக்குனர். 




      இந்த திரைப்படத்தில் சரன்யாவைப்பற்றி என்ன சொல்லுவது? ஆத்தா வீராயி வெளுத்து வாங்கிருக்க.

     வைராக்கியத்தையும் ; மன்னிக்கும் மனோபாவத்தையும் ; பிள்ளையின் எதிர்காலம் மீது அளவுகடந்த பாசத்தையும் அழகாக கொட்டியிருக்கிறார். நம் ஊர்களில் நாம் பார்த்துப்பழகிய தாய்மார்களை இந்த வீராயி நினைவூட்டுகிறாள். 





சில காலத்துக்கு முன்புவரை அம்மா வேடம் என்றாலே ஆச்சி மனோரம்மாவின் ஆட்ச்சிதான். இப்பொழுது அதனை இரெண்டாக பிரித்துவிட்டார்கள். கல்வித்துறையை, பள்ளிக்கல்வித்துறை ; உயர்கல்வித்துறை என்று பிரித்ததுபோல், நகரத்து தாய் அல்லது பணக்கார தாய் என்றால் கீதா ; கிராமத்து தாய் அல்லது ஏழ்மையான / நடுத்தர வருவாய் கொண்ட தாய் என்றால் சரண்யா என்று பிரித்துவிட்டார்கள் போல. 




     இந்த திரைப்படத்துக்கான கதையின் களம் குறித்து (காவல்த்துறை அதிகாரியுடன்) பேசும் பெரியவரின் தோளில் சிகப்பு துண்டு. காதலன் தன் காதலியிடம் கொடுக்கும் வளையலின் நிறம் சிகப்பு. காதலி தன் ஊருக்கு செல்லும்போது அந்த பிரிவில், காதலன் காதலிக்கு  தன் சிகப்பு சட்டையின் மூலமாக சைகை கொடுக்கிறான். இவை அனைத்தும் எதேச்சையாக நடந்ததா அல்லது இயக்குனருக்கு பொது உடமை கோட்பாடு மீதுள்ள பிடிப்பின் அடையாள குறியீடுகளா ? 
      முருகனின் நண்பனாக நடித்துள்ள தீப்பெட்டி கணேசன் கலகலப்பை மட்டும் உண்டாக்கவில்லை இந்த திரைப்படம் ஆவணப்படமாக மாறாது தடுத்துள்ளார்.              
        வைரமுத்துவின் எதார்த்தமான வார்த்தைகளுக்கு இடம்கொடுத்து இசை செல்கிறது. புதுமுக இசையமைப்பாளரின் பின்னணி இசையும் நன்றாக உள்ளது. 


       முயற்சி உடையார் இகழ்ச்சி அடையார். குடும்பத்தோடு பார்க்கவேண்டிய படம்.